中国茶在欧洲的广泛传播
茶的滋味拥有一种微妙的魔力，令人无法抗拒，并被覆上一层理想之光。西方的幽默作家们毫不耽搁，迅速地将茶的芬芳，融入了他们思维的灵光之中。茶既无酒的傲慢自负，又无咖啡的清高自我，也没有可可那种傻呵呵的天真。
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茶叶不仅仅是一种饮品，更是一种文化和经济的象征。在英属北美殖民地，茶叶的地位尤为特殊，它既是殖民者与母国之间经济联系的重要纽带，也是殖民者日常生活中不可或缺的一部分。然而，在1773年的波士顿倾茶事件中，茶叶却成为了引发殖民地人民反抗英国殖民统治的导火索。
宋人的茶道理想不同于唐人，正如他们对生活的观念不同。他们的前辈努力将茶作为一种标签，赋予其象征意义；而他们则尽力将其具体化，融入生活点滴。对于新儒家来说，这个万象世界并不是宇宙法则的反映，万象世界正是宇宙法则本身。所谓永劫，不过在霎那之间；而涅槃，掌握在我们自己手中。道家关于永生存在于无穷变化之中的观念，渗透了他们所有的思维模式。真正趣味盎然的是过程，而非事实。
8世纪时，一个叫陆羽的人出现了，于是我们有了茶的第一个传道者。陆羽出生在儒释道和谐共存、追寻统一的时代。那个时代，泛神论的符号象征意义促使人们寻找万象世界个体中共有的神性。
在生命的荒漠中，茶室是绿洲一片，疲惫焦渴的旅人在这里聚首，共享艺术的甘泉。茶道是一出即兴戏剧，佳茗、香花、书画，编织了它剧情的经纬。
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